лекция 2

Пространство истории и вспомогательные дисциплины

Периодизация. Археология и этнография. Вспомогательные исторические дисциплины – руки и ноги исторической науки.

Хронист, перечисляющий события, не делая различия между большим и малым, тем самым придерживается истины: ничто из случившегося однажды не должно пропасть для истории.

— Вальтер Беньямин.

Октябрьские простуженные дни давали о себе знать — через приоткрытые окна в кабинет просачивался противный холодный ветер, заставляющий учеников поплотнее запахнуться в мантии разных цветов и мечтать о кружке горячего шоколада в общей гостиной… а вовсе не о методологии истории и прочих теоретических вещах. Флинн бы и сам рад перейти к лесам с драконами и прочим свистопляскам, но коварная штука под названием «учебный план» требовала другого.

— Рад приветствовать Вас на очередной лекции по Истории Магии! Сегодня мы коснёмся тех узловых вопросов, без которых сложно двигаться дальше по пути изучения исторической науки.

Для чего нужна периодизация ? Сами историки часто настаивают на её условности — эпохи наслаиваются друг на друга, несовпадения между типами цивилизаций и культурными ареалами дают о себе знать, да и самих вариантов периодизаций за время развития истории как науки накопилось так много, что вечные споры о «корректной» до сих пор кипят среди научных кругов. Однако периодизация нам всё же нужна — как совокупность необходимых временных ориентиров, позволяющих «успешнее приручить прошлое».

Членение первых двух ступеней развития человеческого общества обычно не вызывает вопросов: это период Первобытного общества (2,5-2 млн. лет назад – IV тыс. лет до н. э.) совпадающий с началом палеолита(каменного века) и период Древнего мира (IV в. до н.э – V в.), который включает в себя образование и упадок государств Древнего Востока (мы с вами на лекциях затронем Месопотамию и Древний Египет), Древней Греции и Древнего Рима. А вот со Средними веками ситуация обстоит сложнее. Я придерживаюсь концепции долгого средневековья, суть которой — длительное развитие базовых структур общества. Предложил её французский историк Жак Ле Гофф—он выделил эпохи поздней Античности (с III по VII в.), раннее Средневековье (с VIII по X в.), классическое Средневековье (с XI до середины XIV в.), позднее Средневековье (с XV по XVI в.), Новое время (с XVII до середины XIX в.). Новейшее время— с начала XX века по настоящий момент.

В целом периодизация магов и магглов совпадает —она универсальна, да и история магов и не-магов до определенного момента была тесно переплетена. Только для волшебников ключевые события, которые разграничивают эпохи, несколько отличаются. Так датой-разграничителем Средневековья и Нового времени историки магии считают конец XVII в., когда был принят Статут о Секретности в Европе и аналогичный ему, но более радикальный закон Раппапорт в Северной Америке. Изоляция магического сообщества и скрытие деятельности волшебников действительно породили новый мир, открыв следующую веху развития магического сообщества.

Другой предмет нашего разговора —вспомогательные дисциплины и отрасли исторической науки. Начнём мы со вторых.

Археология— отрасль исторической науки, изучающая прошлое человечества преимущественно на основе вещественных исторических источников, или археологических памятников в широком смысле слова. Главная задача археологии — используя вещественные источники, путём всестороннего анализа, реконструировать исторические процессы, объекты и факты. Основным способом добычи археологического материала являются полевые экспедиции, в ходе которых из культурного слоя извлекаются археологические артефакты (всё многообразие деятельности людей и волшебников — от следов золы от пепелища, разрозненных кусочков керамики и каменных обломков до золотых монет и старинных магических артефактов), обрабатываются и анализируются. На их основе впоследствии пишутся отчёты и научные статьи, а затем, как правило, артефакты отправляются в музей. Вынужден сказать, что археология — наука сложная не только в методологическом плане, но и с точки зрения морального и физического комфорта. Приходится жить по несколько месяцев в поле, терпеть природные невзгоды и выполнять множество рутинной, физически тяжелой работы. Нам, волшебникам, с этим безусловно проще: магически усовершенствованные палатки практически заменяют дом, а с помощью волшебных палочек гораздо проще выполнять предварительные полевые работы, например, снятие дёрна — самого верхнего слоя земляного покрова. И всё же, для некоторых неподготовленных магов археологическая экспедиция может стать достаточно трудным испытанием.

Вторая, не менее важная отрасль, этнография—наука, основным объектом изучения которой являются народы (в нашем случае — магического мира), их отличительные особенности материальной и духовной культуры, обычаи и ритуалы. Основные источники, на которых строится этнографическое исследование — письменные фиксации (интервью и опросы), фольклорные данные, вещественные материалы (предметы быта, одежды и украшения, разная утварь). Как и в случае археологии, этнографическое исследование проводится в формате полевых экспедиций, только здесь ключевой момент — обладание способностью разговорить собеседника, умение найти к нему подход, задать нужный и подходящий вопрос. Ведь согласитесь, наладить контакт с гоблином и вывести его на разговор о народных обычаях гораздо сложнее, чем беседовать о местных быличках и сказках с милой старушкой-волшебницей на окраине Годриковой впадины. И кстати, про беседы... хорошему этнографу необходимо уметь слушать. Долго и внимательно слушать, да.

Судя по сдержанной реакции некоторых студентов с львиными и змеиными нашивками, перспектива участия в этнографической практике их не сильно привлекала.

— У нас ещё остались вспомогательные исторические дисциплины, верно? Тогда, — Флинн взглянул на часы, мирно глотающие цифры своим стрелочным языком, — тогда кратко по ним пробежимся, и я Вас отпущу.

Я не зря назвал вспомогательные исторические дисциплины руками и ногами исторической науки — каждая из них изучает специфическую группу источников, их внешние призраки, материалы, из которых они изготавливались. Данные дисциплины отличает особая щепетильность по отношению к физическим и содержательным характеристикам. Зачем это надо? Для того, чтобы наиболее полно и глубоко составить картину исследования, показать культурный контекст, — ведь мы, изучая определенную историческую эпоху, оперируем такими данными, как деньги, семейные связи, названия, печати и бланки и т.д. Впрочем, посмотрим предметно: ономастика— занимается изучением имён собственных, нумизматика— монетами и денежными системами, сфрагистика— печатями, эпиграфика— надписями на твёрдых объектах (камень, металл, глина), генеалогия— вопросами происхождения родов и семей, археография — правилами и методами издания исторических источников, геральдика— гербами. Полный список исторических дисциплин вы сможете посмотреть в учебнике.

— Думаю, Вам пора идти на следующее занятие, — задумчиво протянул пуффендуец после первого характерного звона, — удачи, и не забудьте про домашнее задание.

Домашнее задание:

1. Как Вы думаете, почему именно вокруг периодизации Средневековья возникает столько споров в научном сообществе? Учитывайте историческую науку конкретно у магов. (5 балла)
2. Этнография или археология? Что ближе Вам — и почему? (3 балла)
3. Будь Вы профессиональным историком, какую тему для исследования выбрали бы и почему? (4 балла)

Дополнительное задание:

1. Дополнительный вопрос: Что такое междисциплинарный подход? С какими дисциплинами взаимодействует история, методы каких наук использует? (нужно указать как минимум 5 магических наук и дисциплин) (5 баллов)
2. Сочинение: «Я — участник этнографической экспедиции» (важно: меня интересует не столько чёткая последовательность действий из серии «пришёл-увидел-спросил-потрогал», сколько общая логика и конкретно Ваш подход к этой проблеме: какие культурные объекты Вас заинтересуют? что будете спрашивать? какими тактиками и подходами будете пользоваться, чтобы разговорить собеседника и т. д. Для опроса можете выбрать представителей любого магического народа) // «Портрет археолога: характерные черты, внешний вид, образ жизни» (важно: меня интересует исключительно Ваше представление археолога! Пишите, исходя из собственных представлений). (20 баллов)
3. Эссе: «Анализ символики герба одного из факультетов Хогвартса» // «Моё видение исторической периодизации магического сообщения» // «Мемориальная культура и политика памяти в волшебном мире» (важно: подумайте, кому и зачем ставят памятники в магическом мире, каких волшебников предпочитают помнить, а каких предавать забвению или порицанию). (20 баллов)
4. Доклад: «Археологические периодизации: виды, эволюция, история появления» // «Современные направления исторической науки: историческая антропология, история ментальностей, микроистория» (одно направление на выбор) // Доклад по любой вспомогательной исторической дисциплине. (15 баллов)
5. Творчество (рисунки/стихотворения/коллажи/песни)

Материалы по теме лекции & использованная литература

1. Вспомогательные исторические дисциплины, учебник.

2. Археология, учебник.

3. Историческая антропология, учебник.

4. К. Гинзбург. Микроистория: две-три вещи, которые я о ней знаю // Мифы - эмблемы - приметы. С. 287-321.

5. М. Пастуро.Геральдика.

Все фото и видео материалы принадлежат их владельцам и используются исключительно в демонстрационных целях. Монографии, статьи и другие источники информации были найдены в качестве свободно распространяемого материала.